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明经和进士的区(qū)别，明经和进士两门考试的内容

　　明经(jīng)和进士(shì)区(qū)别是起源不同、废除(chú)时间(jiān)不同(tóng)、考试内(nèi)容(róng)不(bù)同(tóng)。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进士：进士科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制度(dù)取(qǔ)士的(de)科目之一。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉武帝时期(qī)，被推举者须明习经(jīng)学，故(gù)以“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟(dí)方进(jìn)等皆以(yǐ)明经入仕。

　　二、废(fèi)除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书院都变成应(yīng)举的预备(bèi)机构，也(yě)被(bèi)人们视为与学习(xí)西(xī)学(xué)为主的学堂相(xiāng)对立的旧(jiù)学的堡垒。

　　在当时特(tè)定(dìng)的时代背景中，似(shì)乎学堂代表(biǎo)进步，书院代表落后(hòu)，尽管有些新式(shì)书院实际上是在教育新学(xué)。

　　在戊戌变法期间(jiān)，康(kāng)有为不仅奏过《请废八股试帖楷法改试(shì)策论折》，而且也上过《请饬各省改书院(yuàn)淫祠为(wèi)学堂(táng)折》。

　　当时(shí)许多有识之士也对书院的弊端大(dà)加抨(pēng)击，例如熊希龄等人所呈《湘绅(shēn)公恳(kěn)抚督院整(zhěng)顿通省(shěng)书院禀稿》，便详(xiáng)细列举(jǔ)过清末湖南众多(duō)书院的(de)各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所有书院(yuàn)一律改为学堂，宣告了书院(yuàn)这一中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)的教育组(zǔ)织形(xíng)式和进(jìn)士科一起随着(zhe)科举制度退(tuì)出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于(yú)进士、诸科(kē)外别设一明(míng)经科(kē)，分二经、三经、五经，考试时问大义十条(tiáo)，试时(shí)务(wù)策三条，出身(shēn)同于进(jìn)士(shì)，直至宋神宗时方废(fèi)除。

　　三、考试(shì)内容不(bù)同。

　　1、进士：进士科除考经学(xué)和(hé)时务策(cè)以外，还要(yào)“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经科考经(jīng)学和时(shí)务策。

明经和进(jìn)士有什么区别

　　明经(jīng)和进士的区别在于(yú)起源唐山大地震和汶川大地震哪个严重不同(tóng)、废除时间不同、考(kǎo)试内容不(bù)同。

　　起源(yuán)：明(míng)经科始于汉武帝时期，被推举者须明(míng)习(xí)经(jīng)学，故以“明(míng)经(jīng)”为名(míng)。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士的科目之(zhī)一。

　　废(fèi)除时间：明经科是宋神饥悔(huǐ)宗时废(fèi)除(chú)。

　　进(jìn)士科(kē)是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有(yǒu)书院(yuàn)一律改(gǎi)为学堂，宣告了书院这(zhè)一中国传(chuán)统的(de)教锋逗育组织形式和(hé)进士科(kē)一起随着(zhe)科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　考试内(nèi)容：明经科考经(jīng)学和时务策。

　　进士(shì)科除考经(jīng)学和(hé)时务策以外(wài)，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科举制(zhì)度的积极影响：

　　科举制度的出现打(dǎ)破了(le)以往(wǎng)中国政治制度当(dāng)中传统的世袭制观(guān)念，政府决定从民间选拔人才(cái)，原(yuán)来官宦家(jiā唐山大地震和汶川大地震哪个严重)族的地(dì)位就(jiù)受到了威胁，皇上(shàng)这(zhè)样做(zuò)的(de)目的，就是为了减少传统家(jiā)族对皇权的(de)制约，整顿政治体制。

　　对于其(qí)他国家的影响也是(shì)非常深(shēn)远的(de)，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传到了东亚的(de)一(yī)些国家，到(dào)了十七(qī)世(shì)纪，欧洲的(de)传教(jiào)士来到(dào)中国，将这(zhè)种(zhǒng)特(tè)别的(de)选官制度(dù)流传到了欧洲，一直延续到今天(tiān)的考试，虽然科(kē)举(jǔ)制(zhì)已经废除，烂基正但是，它在人(rén)们的心里依然(rán)影响巨大(dà)。

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