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中国哪里的莲子最好吃致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格(gé)物格物而后致知是什么(me)意思，致知(zhī)在格物格物的意思是“致知在格物，物格而(ér)后知(zhī)至”翻译：认识最(zuì)真的本心的(de)。

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致(zhì)知在(zài)格物格物(wù)而后(hòu)致知是什么意(yì)思，致知(zhī)在格物格物的意(yì)思(sī)

　　“致(zhì)知在格物，物格(gé)而后知至”翻译(yì)：认识最真的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除内心不(bù)好的私(sī)欲、物欲。

　　原(yuán)句(jù)出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德(dé)于(yú)天(tiān)下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其家者(zhě)，先修其身；

　　欲修其身者，先正(zhèng)其心(xīn)；

　　欲正其(qí)心者(zhě)，先诚其(qí)意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而(ér)后知至，知至而后意诚，意诚(chéng)而(ér)后心正，心正而(ér)后身修，身修而后家齐，家齐(qí)而(ér)后国治，国治而(ér)后天下平(píng)。

　　白话译文：古代那些要(yào)想在天下弘扬光明正大(dà)品德的人，先要治理好(hǎo)自己的国家；

　　要想治理好自己的国(guó)家，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管理好自己的家庭和家族，先(xiān)要修养(yǎng)自身的品性。

　　要想修养自身的品性，先要端正自己的(de)思想(xiǎng)；

　　要端(duān)正自己的思(sī)想，先(xiān)要使自己的意念真诚；

　　要(yào)想使(shǐ)自己的意念真诚，先(xiān)要使(shǐ)自己获得知识(shí)，获得知识(shí)的(de)途径(jìng)在于认知研究万事万(wàn)物。

　　通过对万(wàn)事万物的认识(shí)研究(jiū)，才(cái)能获(huò)得知识。

　　获得知识(shí)后(hòu)，意念才(cái)能真诚；

　　意念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)后，心思才能(néng)端正；

　　心思端中国哪里的莲子最好吃正后(hòu)，才(cái)能(néng)修养品(pǐn)性；

　　品(pǐn)性(xìng)修养后，才能管理好(hǎo)家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才(cái)能治(zhì)理好国家；

　　治理(lǐ)好国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的(de)遗书，是(shì)儒学的入门(mén)读物。

　　所以(yǐ)，朱熹(xī)把它列为“四书(shū)”之(zhī)首。

　　经朱熹重新编排后，分(fēn)为“经”和“传”两个(gè)部(bù)分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子(zi)的原(yuán)话，由孔子的学(xué)生(shēng)曾(céng)子记(jì)录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经”的理解和(hé)阐述，由曾子的学(xué)生记(jì)录。

　　文章所展(zhǎn)示(shì)的，是儒学(xué)三纲八目的追求。

　　它既(jì)是为达到(dào)“三纲”而设(shè)计的条目(mù)工夫，也是(shì)儒(rú)学(xué)为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实(shí)际上都(dōu)是循着这三(sān)纲八(bā)目而展开的。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八目你(nǐ)就(jiù)等于抓住(zhù)了(le)一把打(dǎ)开儒(rú)学(xué)大门的钥(yào)匙(shi)。

　　循着(zhe)这进修阶梯一步一个(gè)脚印，你就(jiù)会登堂入(rù)室，领略儒(rú)学经典的奥义。

致(zhì)知在格物，物格而(ér)后(hòu)知至，是什么意思

　　认识最(zuì)真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除(chú)内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明德于天下者，先治其(qí)国；欲治(zhì)其(qí)国者(zhě)，先(xiān)齐其家；欲齐其家(jiā)者，先(xiān)修其(qí)身(shēn)；欲辩(biàn)明修其身者，先正其心(xīn)；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚(chéng)其意者，先致(zhì)其知；致知(zhī)在格物。

　　物格(gé)而后知(zhī)至；知至而后意诚；意诚而(ér)后(hòu)心(xīn)正；心正而(ér)后身修；身修而(ér)后家齐；家齐而后国(guó)治；国治而后天(tiān)中国哪里的莲子最好吃下平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好(hǎo)自己的国家，先要(yào)管理好自己的家(jiā)庭(tíng)和家族；要想(xiǎng)管理好自(zì)己的家庭(tíng)和家族，先(xiān)要修养自(zì)身的品性；要想修(xiū)养自身的(de)品性，先要(yào)端正自己的心思；要想端正自己(jǐ)的心(xīn)思，先要(yào)使自己的(de)意(yì)念真(zhēn)诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己革除不(bù)好的思想；认识最真(zhēn)的(de)本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除内心不好的私欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德，认(rèn)识本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念真诚后心思(sī)才能端正；心思端正后才能修养品(pǐn)性；品(pǐn)性修养后才能管理好(hǎo)家庭和家(jiā)族；管理好家庭(tíng)和家族(zú)后才能(néng)治理好(hǎo)国家；治理好国家后(hòu)天(tiān)下才能太平。