抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是(shì)概念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽(chōu)出其共通之点(di模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗ǎn)，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗行(xíng)中的。

　　关于抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区别在哪(nǎ)以及抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)和联系，抽象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别在哪，抽象与意象(xiàng)的区别，抽象(xiàng)艺术和(hé)意象艺术的区(qū)别等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

抽象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗(shī)行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有康定斯基，抒(shū)情抽象派代(dài)表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派什么(me)区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初(chū)是对(duì)当时诗坛(tán)文风的一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义与浪(làng)漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础(chǔ)上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其是浪(làng)漫(màn)主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直(zhí)接(jiē)受(shòu)教于柏格森。

　　柏格(gé)森的(de)直(zhí)觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全(quán)盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要的(de)理论(lùn)睁渣(zhā)依(yī)据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强调(diào)意(yì)象和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗歌流派为(wèi)意象派开(kāi)创了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给(gěi)意象派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多(duō)经(jīng)历(lì)了象征(zhēng)诗歌创作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有人将意象派看(kàn)做象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的(de)本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过猜谜形式(shì)去(qù)寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不(bù)满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号(hào)，注(zhù)重(zhòng)联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把重点放在诗(shī)的(de)意(yì)象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意(yì)象(xiàng)中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在(zài)形(xíng)式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古诗的(模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗de)影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模(mó)仿(fǎng)学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又归于(yú)平静，具有宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此地有声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了(le)以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对(duì)诗(shī)歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的(de)最后一位诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一(yī)丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的，没理性的(de)，而(ér)陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发(fā)现日本俳(pái)句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸(jìn)润在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万(wàn)径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的(de)这种表现意象而不加评价(jià)的(de)诗风，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的(de)描写(xiě)性(xìng)特征中，看到(dào)了(le)一种语言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示(shì)某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作中也(yě)应该力图(tú)将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑(sù)和绘画的(de)手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗的(de)定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性和感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的(de)仅有一个字(zì)的(de)现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹(shā)那间感悟到(dào)生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可(kě)解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了(le)的表面”等(děng)意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传的诗(shī)人对人到(dào)中年茫(máng)然无(wú)奈的(de)内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客(kè)观规(guī)律，有条理(lǐ)，有层次地组合(hé)意(yì)象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草(cǎo)低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大(dà)地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代(dài)，/你们(men)这极不自然(rán)的一(yī)派(pài)，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微(wēi)笑(xiào)时(shí)露出满口牙，/听过他(tā)们不(bù)文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大(dà)笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等而次之，然而(ér)我却(què)能(néng)看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的(de)对(duì)比中(zhōng)，对那(nà)些(xiē)自(zì)诩为高贵典雅、派(pài)头(tóu)十足然而却(què)是矫揉(róu)造作的文人，发起了(le)挑(tiāo)战(zhàn)，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人(rén)应(yīng)当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠合在一(yī)起，意(yì)象(xiàng)与意(yì)象之间构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的(de)桅杆(gān)和(hé)绳(shéng)索间缠住了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现代生活(huó)，与带有(yǒu)修(xiū)饰(shì)含(hán)义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之(zhī)间(jiān)，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞德写(xiě)给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的(de)双手(shǒu)，/树(shù)液升上我(wǒ)的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树(shù)枝(zhī)从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来(lái)这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先(xiān)以充满生(shēng)机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的(de)意象(xiàng)是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一(yī)样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命(mìng)历程，尽管(guǎn)这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意象并列在(zài)一起，借以启(qǐ)发(fā)和引起别(bié)的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一(yī)个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使(shǐ)人(rén)获得(dé)了(le)一(yī)个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情(qíng)绪(xù)已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意(yì)象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群(qún)中的脸和(hé)黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣并(bìng)置在一(yī)起(qǐ)，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽(lì)的面(miàn)孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的(de)意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的(de)生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言(yán)简洁(jié)明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美(měi)国(guó)著名意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的(de)《红(hóng)色手推车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆(liàng)红(hóng)色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级(jí)生活(huó)的向(xiàng)往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)注(zhù)重意象组(zǔ)合的(de)内在(zài)韵律与节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格律诗(shī)是等(děng)时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本(běn)诗(shī)不押韵，中国诗通过(guò)汉学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻译，也(yě)就(jiù)成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲规则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自(zì)由诗的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分为两种形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜(dù)立(lì)特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一(yī)片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗歌原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或(huò)一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求(qiú)多意(yì)象跳(tiào)跃(yuè)的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美(měi)学观念(niàn)和艺术风格(gé)虽然(rán)各有差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清(qīng)新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新(xīn)的概念，此一概念就(jiù)叫(jiào)做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格(gé)而言，包(bāo)含多种流(liú)派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长(zhǎng)期持续(xù)演进而来(lái)的(de)。

　　但无论其派别(bié)如何，其(qí)共(gòng)同(tóng)的特质都在(zài)于(yú)尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各(gè)种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来的(de)纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理论为出发(fā)点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念为出(chū)发点，经(jīng)野(yě)兽派、表现(xiàn)主义(yì)发(fā)展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是(shì)德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚(yà)艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，在平面上把(bǎ)横线和竖(shù)线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时(shí)也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡(chàng)导者(zhě)，也是(shì)几何抽(chōu)象派(pài)画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的(de)几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙趣(qù)味的(de)作(zuò)品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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