出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴(qín)声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其中的含意(yì)。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是近代流传(chuán)最广的(de)曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今(jīn)武汉市(shì)汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面游览时，突(tū)然(rán)遇到了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏(zòu)了山(shān)崩似的乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的(de)钟(zhōng)子(zi)期(qī)也正(zhèng)在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不(bù)自(zì)禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又(yòu)继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨(é)峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙(yá)又(yòu)沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在(zài)一(yī)旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完(wán)全听(tīng)出它的意(yì)旨和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下(xià)了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的(de)跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第二年再(zài)相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于(yú)是就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生(shēng)难(nán)得的知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之(zhī)乐(lè)，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是(shì)酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的(de)一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店(diàn)也(yě)好他们会推出自己店里的特(tè)色然后给这个(gè)特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客(kè)到自己的店里来消费(fèi)。

胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳是一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就地(dì)取材，一支竹签，一(yī)根(gēn)细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区(qū)，越(yuè)是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越容(róng)易缺乏(fá)，只有达官(guān)贵(guì)人才(cái)能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采(cǎi)耳无(wú)论在(zài)技告哪术延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实(shí)质性(xìng)的(de)突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并(bìng)融入到了传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的(de)必备(bèi)项目(mù)，由技术高超的(de)掏耳朵师傅(fù)，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小(xiǎo)巷比比皆是。

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