徙木立信(xìn)的故(gù)事(shì)阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信(xìn)给告知了咱们什么是“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变法前为了获得(dé)人们的(de)信赖，就在城门(mén)处说(shuō)只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的故(gù)事的。

徙(xǐ)木立(lì)信的故(gù)事阐明晰什(shén)么道理，徙木立(lì)信给告知了咱们(men)什(shén)么

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是(shì)商鞅在(zài)施行变法前为了(le)获得人们的(de)信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树立(lì)典型，而(ér)使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写　”有一人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了获得人们的信(xìn)赖(lài)，就在城门处说只(zhǐ)需有人(rén)能(néng)将木(mù)杆搬(bān)到指定(dìng)方(fāng)位(wèi)就颁(bān)发五十(shí)金，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某(mǒu)种手法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国(guó)都(dōu)市南门，募民有能徙(xǐ)置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施(shī)行变(biàn)法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈(zhàng)长的(de)木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊(jīng)奇，没(méi)有人敢(gǎn)去(qù)搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门(mén)，当即(jí)赏给(gěi)他(tā)五十(shí)镒黄金，以(yǐ)标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一(yī)事，而叹吾国国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞(shā)费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾(wú)民也必(bì)多，吾(wú)民方(fāng)恐(kǒng)其不布(bù)此(cǐ)法则，或布而(ér)恐其不生效(xiào)能(néng)，必竭全力以保证之，保持之，务使(shǐ)到达完(wán)善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互(hù)倚系，安(ān)有不信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯无(wú)美(měi)好之可(kě)言(yán)，且有损(sǔn)害之足(zú)惧，吾(wú)民又(yòu)必竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之(zhī)之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成(chéng)此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今试(shì)一披吾国(guó)四千余(yú)年之记载，而求其(qí)利国(guó)福(fú)民(mín)巨大之政治家，商(shāng)鞅不名列前(qián)茅乎(hū)？鞅当(dāng)孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事正殷(yīn)，举国疲(pí)惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一(yī)致华夏，不(bù)綦(qí)难哉？所以而变法之令出，其(qí)法惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针，民何惮而(ér)不信(xìn)？乃必徙木以立信(xìn)者，吾(wú)所(suǒ)以知政者之(zhī)具费(fèi)苦(kǔ)心也(yě)，吾所以(yǐ)知吾国国民(mín)之愚也，吾(wú)所以(yǐ)知数千年(nián)来(lái)民智漆黑国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐(kǒng)此徙木立信(xìn)一事，若(ruò)令彼东西各(gè)答消文明国民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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