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远则怨近则(zé)不逊是什么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是(shì)：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是(shì)泛指所有(yǒu)的(de)女性，而(ér)是特指(zhǐ)“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠幸的(de)身(shēn)边(biān)人，小人则(zé)是与君子之道(dào)相违背(bèi)之(zhī)人。

近则不(bù)逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的(de)意思：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆(fān)小人为难养也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他(tā)们(men)则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此(cǐ)处应(yīng)是指古时(shí)贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女(n绥化去年疫情 绥化是几线城市ǚ)子”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有(yǒu)人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义(yì)皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为(wèi)难养也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到(dào)了很多抨击(jī)，被(bèi)认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从字面去(qù)理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的(de)思(sī)想核心(xīn)没有“一(yī)以贯(guàn)之”的认识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争议(yì)的(de)焦(jiāo)点，就(jiù)在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便(biàn)本章的(de)“女子”确实是(shì)泛指女性(xìng)，那也(yě)是指孔子所(suǒ)观察到(dào)的、当时社会和文(wén)化背景中(zhōng)的特定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所(suǒ)以要强调这一点(diǎn)，是因为古代(dài)与现代的社会(huì)形态和文化背景差异巨(jù)大(dà)，而这(zhè)些因素对于(yú)群(qún)体的心(xīn)理塑(sù)造则具有决(jué)定性的作(zuò)用。

　　远则怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊(xùn)是“近则(zé)不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你(绥化去年疫情 绥化是几线城市nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与君子之道相违(wéi)背之(zhī)人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的(de)意思：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近(jìn)之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠(chǒng)而骄，疏远他们(men)则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用(yòng)于句首(shǒu)的发语词，表肯定(dìng)或无实(shí)义(yì)。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日(rì)，唯(wéi)君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天(tiān)子，受(shòu)命(mìng)于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在(zài)此处应是指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆(绥化去年疫情 绥化是几线城市pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人南子，也有人(rén)认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难养(yǎng)也”这(zhè)句话(huà)，在(zài)主张男女平权(quán)的现代受到了很多抨击，被认为是(shì)歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的(de)一(yī)些章句缺(quē)乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字(zì)面去(qù)理(lǐ)解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思(sī)想核心没有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的认识，就比(bǐ)较容易引发(fā)误会。

　　本章(zhāng)争议(yì)的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性，那(nà)也是指孔子(zi)所观察到(dào)的、当时社会(huì)和文(wén)化背景中的特(tè)定“女性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要(yào)强调这一点，是因为古代(dài)与(yǔ)现代的(de)社会形态和(hé)文化背景差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则具(jù)有决定性的(de)作用。

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