高山流水(shuǐ)是什么意思服务(wù)项(xiàng)目，服务里面高山(shān)流水是什么意(yì)思是高(gāo)山流水比喻知(zhī)音(yīn)难遇或乐曲(qū)高(gāo)妙的。

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高山流(liú)水是什么意思(sī)服(fú)务项目，服务里面高(gāo)山(shān)流水是什么意思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔山弹奏的(de)《流(liú)水》是(shì)近代流传最广的(de)曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅长于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山(shān)（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突(tū)然(rán)遇(yù)到(dào)了(le)暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆(líng)听(tīng)多时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在(zài)曲调(diào)之(zhī)中，钟(zhōng)子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约啊，巍巍峨峨(é)，真像(xiàng)是一(yī)座高峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如(rú)同江河奔(bēn)流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完(wán)全(quán)听出(chū)它的意旨和(hé)情(qíng)趣，这(zhè)使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在(zài)是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的(de)真是完(wán)全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子(zi)期时，得知钟(zhōng)子(zi)期(qī)不久(jiǔ)前已经因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表(biǎo)达(dá)，于是就(jiù)摔破了(le)自己(jǐ)从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流(liú)水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是(shì)人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是(shì)：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个杯子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯(bēi)子从(cóng)上面到(dào)酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的(de)一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出自己(jǐ)店里的特色(sè)然后(hòu)给这个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾(gù)客到(dào)自己的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是就地取材(cái)，一(yī)支(zhī)竹签，一(yī)根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是(shì)有社会地(dì)位的群体，在(zài)巨(jù)大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受(shòu)。

　　随(suí)着社(shè)会的不断(duàn)发展，采(cǎi)耳(ěr)无论(lùn)在(zài)技告哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还是(shì)在兴起李和领(lǐng)域方(fāng)面，都有了(le)实质性的突(tū)破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮(yān)没，得(dé)到了(le)保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度(dù)成(chéng)为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目，由技术(shù)高超(chāo)的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是(shì)大(dà)街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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