克己慎独守心明性(xìng) 什么意思(sī)出自(zì)哪(nǎ)里，心有山海 静而不(bù)争(zhēng)什么意思是克(kè)己慎独守(shǒu)心明性意思是(shì)尊(zūn)从自(zì)己内心的良知(zhī)，不(bù)混(hùn)浊、不盲从、此心光(guāng)明的。

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克己慎独守心明(míng)性(xìng) 什么意(yì)思(sī)出(chū)自哪里，心有山海 静而不(bù)争什么意(yì)思

　　克己(jǐ)慎独(dú)守心明性意思是尊从自己内心的良知，不混浊(zh小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)uó)、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制自己的能力。

　　慎独：是(shì)指(zhǐ)在个人独处时也要严格要求自己，是(shì)对个人内心(xīn)深处比较隐蔽的思(sī)想意(yì)识进行自律的一种修养方式，防止(zhǐ)错(cuò)误(wù)思(sī)想及(jí)私(sī)欲，邪念不生，时时(shí)保持正(zhèng)念，对自觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随时戒(jiè)备，“独”就是独处、独自(zì)行事。

　　意思是说(shuō)严格(gé)控制(zhì)自己的(de)欲望，小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)不靠别(bié)人监(jiān)督，自觉控制自(zì)己的(de)欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立远大理(lǐ)想(xiǎng)和抱(bào)负，不(bù)断地提(tí)高自己(jǐ)的(de)修(xiū)养。

　　包含态(tài)度(dù)与方法、谨慎治(zhì)学态(tài)度、推动“知行反”认(rèn)识(shí)模式，以穷理尽性地形成(chéng)完整的系统知(zhī)识(shí)、慎全独一(yī)。

克(kè)己慎独(dú)守心(xīn)明(míng)性出(chū)自哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎独，守心，明性。

　　以(yǐ)克人之心克(kè)己，以(yǐ)容己之(zhī)心容人。

　　出自(zì)《礼(lǐ)记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞(zhēn)，大(dà)丈夫立(lì)于天(tiān)地之间，当养天(tiān)地浩然正气，行光明磊落之事(shì)，克己(jǐ)，慎独，守心，明性，以克人之心克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　意思(sī)是君子在独处(chù)时，即使别人看不见、听不见，也(yě)要(yào)谨慎(shèn)不苟，不做(zuò)违反道德(dé)法律之事，不负良知，不欺内心，纳(nà)百(bǎi)川，严(yán)于律己(jǐ)。

　　对慎独(dú)的解读(dú)：

　　慎(shèn)独表明(míng)的(de)是一种人生态度，表里(lǐ)如一；彰(zhāng)显(xiǎn)的是一种人(rén)生境(jìng)界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗(huā)国历史上涌现出许多秉持这(zhè)一野(yě)轿操守的君子：如(rú)东(dōng)汉杨震“天知(zhī)、地(dì)知、你知、我知”慎独拒(jù)礼；三国时(shí)刘备“勿(wù)以恶小而为之，勿(wù)以(yǐ)善小而(ér)不为”。

　　宋(sòng)代(dài)袁采“处(chù)世当(dāng)无愧于(yú)心”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨虽无主，我心(xīn)有主”；清代叶存仁(rén)“不畏人知畏己知”，凡此(cǐ)种种，无一不是(shì)慎(shèn)独(dú)自律(lǜ)、追求(qiú)道德完(wán)善(shàn)的体现。

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