还记得2002年的第一场(chǎng)雪吗？

尽管2023年已经下过好几场雪了，但在这个(gè)特殊的夏(xià)日却(què)突然响起(qǐ)了惊雷。

曾(céng)经的刀(dāo)郎再度复出，十年(nián)磨一剑，虽然转眼十几(jǐ)年(nián)过去(qù)了，可这位(wèi)大(dà)漠歌手再一次(cì)火了。

最近刀郎新专(zhuān)辑《山(shān)歌廖哉》上(shàng)线，其中(zhōng)一首(shǒu)叫做(zuò)《罗刹(shā)海市》的歌(gē)，在网络圈引起了巨大(dà)反(fǎn)响和争(zhēng)议。

因为在这首歌里的一(yī)些歌(gē)词，比如“那马户不(bù)知道他是一头驴(lǘ)，那又鸟不(bù)知(zhī)道他是一(yī)只鸡，勾栏(lán)从来(lái)扮高雅，自古(gǔ)公公号威名”等等，被听众(zhòng)们认为是在暗讽当年打压(yā)过刀郎的那英、杨(yáng)坤、汪(wāng)峰、高晓松等人。

很多网友(yǒu)看到这样的词汇，更是认为这是一首“不带脏字”的骂人歌(gē)。

也(yě)是(shì)刀郎在二(èr)十(shí)年前抽出的刀，如今刀(dāo)落斩“鸡”好不痛快。

正所谓君(jūn)子报仇(chóu)，二十年不晚，让网友们十分爽(shuǎng)快的同(tóng)时，带(dài)着这样重的普遍情绪，这首歌曲才能大火于网络(luò)。

于是乎(hū)网友们纷纷前去那英、杨(yáng)坤、汪峰(fēng)、高晓(xiǎo)松等人的视(shì)频下留(liú)言，其留言热度堪(kān)比人家本身，那英评论区(qū)更是成(chéng)了重灾区，短短(duǎn)几天留(liú)言更是突破四(sì)百万。

看着(zhe)网(wǎng)友们自导自演的言论(lùn)，好像在揭露一个很(hěn)爽的(de)现实：

刀郎(láng)新歌发行，热热闹闹(nào)地演变成(chéng)一场网络(luò)狂欢，更成了某种复(fù)仇(chóu)情绪(xù)的蔓(màn)延。

但平心而论，如果(guǒ)你完整地听完这(zhè)首歌，或许(xǔ)会有不一样(yàng)的(de)见解。

难道刀郎(láng)十年(nián)磨一剑真的只是为了揶揄所谓(wèi)的那些人吗(ma)？

我们先来(lái)了解一下这首歌(gē)的创作背景。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄《聊(liáo)斋志(zhì)异》里头的一(yī)个(gè)故事，是其(qí)笔下虚构的一(yī)个世(shì)界。

美少(shǎo)年马骥误入到(dào)一(yī)个叫做罗刹国的(de)地方(fāng)，这里的人有一个(gè)很奇怪的特点，那(nà)就(jiù)是以丑(chǒu)为美，各种观点(diǎn)均完全和正(zhèng)常(cháng)世界颠倒(dào)。

原(yuán)本俊朗阳光的(de)少年在这里，却被当做成了“奇丑无比(bǐ)”的异(yì)类。

无可奈(nài)何之下，马骥只能戴(dài)着面(miàn)具讨生活。

经年累月(yuè)带着(zhe)面具生活的(de)马骥再也受不(bù)了良心的(de)谴责，为了不被这里的人彻底污染，他想方设法逃出去，回到正常人的世(shì)界里。

至(zhì)此日日(rì)夜夜折磨他(tā)的(de)那些颠倒三观，让他(tā)实在难以(yǐ)苟同(tóng)下去。

歌曲里(lǐ)反反复复出现“马(mǎ)户(hù)”“又鸟”等(děng)词其实就(jiù)是一种(zhǒng)颠倒的(de)体现。

据(jù)说罗刹国又一条小河，小河(hé)边上有一头(tóu)叫“马(mǎ)户”的傻驴，却总是(shì)自以为(wèi)是自己(jǐ)是匹马；

还有一只叫做“又鸟(niǎo)”的(de)鸡，却总是(shì)自以为是自己是只鸡。

正是因为他们不知道自己究竟是个什么东西，所以才会一直自视清高认不清自己。

正(zhèng)如歌词唱(chàng)的那般：

“塔红描(miáo)翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来(lái)就黑。”

有人根据这些歌(gē)词(cí)，便断然(rán)判断(duàn)刀郎写这首歌(gē)是为(wèi)了讽刺安(ān)歇曾经看不起自(zì)己(jǐ)音乐、自(zì)视清高(gāo)的那些人。

可我想说(shuō)的是，如果你真的这么觉得，那就太小看刀(dāo)郎的格局了。

这首歌绝不(bù)是为了讽刺(cì)某一(yī)个人或者几(jǐ)个人，甚至(zhì)可(kě)以说这几个人根(gēn)本不值得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋友说：“以我(wǒ)对他的了(le)解，不是这么(me)回事，他没这么小(xiǎo)气(qì)。”?南大文学院的苗怀明教授也评价道：

“我愿意(yì)解读(dú)为(wèi)刀郎对(duì)社会丑(chǒu)恶(è)现象的嘲讽、不是具(jù)体针对哪(nǎ)个人。作为一个古代小说研究者，我支持刀郎的这种创新，很喜欢他(tā)的歌曲。”?

正如刀郎(láng)所唱的那样“那马户又鸟，是我们人类根本的问题”。

从对(duì)个别人的讽刺，最终升华向现实社会(huì)的(de)揭露(lù)。

其实刀(dāo)郎(láng)自始至终想套讨论的是一种社会现象，是(shì)人类自(zì)我的(de)问题。

他歌中(zhōng)所体现的“骂”，更多的是一(yī)种(zhǒng)反思。

反观现下(xià)的社会，越(yuè)来越多“以丑为美”的现象，难道(dào)真的不值得(dé)我们去思考吗？

前(qián)段时(shí)间刚刚发生的(de)震惊全(quán)国的“指鼠为鸭”的(de)事实不就是真的存在吗？

指鹿为(wèi)马、颠倒黑白的(de)乱(luàn)象(xi世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼àng)，不(bù)只是在某一个(gè)圈子里。

刀郎(láng)的这把“刀”，终(zhōng)究是(shì)面向全世界了(le)。

哈姆(mǔ)雷特说：“这是一个颠倒混乱(luàn)的时代，哎，倒霉的我(wǒ)却要负起(qǐ)重整乾(qián)坤的责任！”

这(zhè)也是刀郎这首歌(gē)一出(chū)，无数人亢奋追捧，甚至捧上神坛，称他为“当代鲁迅(xùn)”的最根本原因。

流浪灵魂的背后深藏一颗清醒通透的灵魂。

刀郎(láng)这个人不管什么(me)时候出面，都是头(tóu)戴(dài)一顶(dǐng)鸭(yā)舌(shé)帽，彷(páng)佛不想让(ràng)全世(shì)界看清他(tā)的脸(liǎn)。

“我(wǒ)戴上帽子就是刀(dāo)郎，摘了(le)帽(mào)子(zi)就是罗林(lín)。”

刀郎原(yuán)名叫做罗(luó)林，1971年6月22日出生(shēng)于四(sì)川省内江市的一(yī)个小镇。

虽然出身普通(tōng)但是罗(luó)家却(què)是文(wén)艺世家(jiā)。

父亲是一名舞(wǔ)美师，母亲是舞蹈演员，由于夫妻(qī)两常(cháng)年跟团在外(wài)地(dì)演出，故而小罗林和哥哥奶奶一起生活。

哥哥虽然比他大五岁，但也(yě)是小男(nán)孩一个，所以对于调皮(pí)的(de)弟弟，平日里(lǐ)不是打就是(shì)骂。

所以罗林小时候就非(fēi)常记(jì)恨哥(gē)哥，对他更是(shì)动不动就挑衅，总而言(yán)之(zhī)是(shì)既爱(ài)又怕的感受。

15岁那一年，因为自己调侃(kǎn)哥哥谈的(de)女朋友曾经(jīng)谈过恋爱，于(yú)是恶作剧(jù)地冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为(wèi)这样而暴怒(nù)，于(yú)是(shì)大(dà)打了他一顿(dùn)，母(mǔ)亲赶(gǎn)过来劝架，出于偏袒小儿(ér)子于(yú)是大骂了大儿子(zi)。

罗大哥一气之下离家出走(zǒu)，谁(shuí)料路上遭(zāo)遇车(chē)祸不幸去世(shì)。

从那之后，罗(luó)林的内心(xīn)再也(yě)无(wú)法安(ān)宁，只(zhǐ)能远走他乡。

带(dài)着跟父母借的十块钱，他在城里(lǐ)歌舞(wǔ)厅里当起了(le)服务员，业(yè)余有空之际跟着(zhe)老师学(xué)习音(yīn)乐。

可(kě)能是(shì)因为出身(shēn)于书香(xiāng)世家，学(xué)了音乐的罗林那是青出于蓝而(ér)胜(shèng)于蓝。

在歌舞厅里罗林和(hé)另一个主唱(chàng)廖(liào)健，自发(fā)组成了一个叫(jiào)做(zuò)“手术刀(dāo)”的乐队。

或许(xǔ)正是因为(wèi)少年天真热情，所以(yǐ)自己希望音乐能像手(shǒu)术刀(dāo)一(yī)样(yàng)，能够犀利地解剖这(zhè)个社会(huì)。

只是让他(tā)万万(wàn)没(méi)想到的，现实却比手(shǒu)术刀坚硬多了，因为乐队赚不(bù)到(dào)钱，所以大家吃饭都成了问题。

而这时，正缝(fèng)罗林与第(dì)一任妻子杨娜生(shēng)女，可(kě)在养孩(hái)子这件事上，没(méi)钱更是难上加难。

于(yú)是妻子在(zài)孩子出生后的40天，就(jiù)果断离(lí)开了罗林，只(zhǐ)留下一张字条“你给不了(le)我想(xiǎng)要(yào)的(de)生(shēng)活。”

他成为了单(dān)亲爸爸(bà)，于(yú)是把悲痛写(xiě)成一首(shǒu)歌《孩(hái)子她妈》。

“孩子她妈，外面(miàn)的风雨大，你回来(lái)躲躲吧。”?只可惜孩子妈(mā)始终没有回来，于是罗林把孩子送到(dào)父母家(jiā)，自己则(zé)继续跟着乐(lè)队四处流浪。

随(suí)着乐队的不断(duàn)演(yǎn)出(chū)，罗林的(de)收入很可观，月入过万也是常有的(de)事(shì)儿，但他却觉得这样十分没劲得(dé)很(hěn)。

再三思(sī)考之后他离开了乐队，跟着(zhe)刚认识的(de)新疆女孩朱(zhū)梅回了新(xīn)疆老(lǎo)家。

来到新疆，由于(yú)那里(lǐ)的(de)风土人情以及特色(sè)的(de)民族音(yīn)乐，让罗林一直缥缈空洞(dòng)的心(xīn)找到了方(fāng)向。

就是在(zài)这(zhè)个时(shí)候，他还根据当地刀郎(láng)部落(luò)文化，将自(zì)己改(gǎi)名为“刀郎(láng)”。

同(tóng)年刀郎为了让(ràng)父母孩子生活(huó)过得(dé)更(gèng)好，于是和新疆音乐公司合作，陆续推出了专辑(jí)《西域情歌》，没想到这张专辑(jí)一出就(jiù)销(xiāo)量(liàng)高达30万张。

就在这一年刀郎的(de)“封(fēng)神(shén)之作”----《2002年的第一场(chǎng)雪》就此出世。

一曲神曲(qū)红了，人也红了，可是是非也跟着来(lái)了。

最红的时候，他每(měi)天都会收(shōu)到无数记者和朋友的(de)来电，可那时候他的心(xīn)里只有(yǒu)一(yī)个想法：躲起来，躲到一个没人认识的(de)地方。

或(huò)许正如刀郎所言：“怎么(me)红(hóng)不(bù)知道，怎么不红还是可以(yǐ)办(bàn)到的(de)。”

于(yú)是2010年(nián)以后，刀郎不再露(lù)面，而是转到了幕后(hòu)，跟着(zhe)妻子和女儿过(guò)上了(le)半隐半退(tuì)的生活。

时间(jiān)缓缓(huǎn)流逝(shì)，华语乐坛的黄金时代也逐(zhú)渐过去，可剩下的声音也越(yuè)显(xiǎn)浮躁(zào)喧哗。

自(zì)此听(tīng)歌(gē)写歌成了刀郎的常态，他就(jiù)那么安安静静地采风生(shēng)活，听众也(yě)越来越少...

其(qí)实这些(xiē)年(nián)，刀郎一(yī)直都(dōu)没有闲(xián)着。

他(tā)有举(jǔ)办过演唱(chàng)会，也发过(guò)专辑(jí)，但都没有什么水花，甚至后(hòu)来还给电视剧《我是特种兵(bīng)》演(yǎn)唱过片(piàn)尾曲。

2018年有网友在(zài)一(yī)场(chǎng)婚礼上(shàng)看到了身体发(fā)福，头(tóu)发也(yě)不(bù)见(jiàn)了的刀郎...

似(shì)乎这个当年放荡(dàng)不(bù)羁的流浪(làng)歌手，终究难逃发福油腻的命运，但这就是(shì)他发自内(nèi)心想(xiǎng)要的(de)，做一个单纯音(yīn)乐的音乐(lè)人而已。

或许在(zài)刀郎隐(yǐn)退(tuì)的这些年，华语乐坛早就日新月异了，那些口(kǒu)水歌(gē)、网络神曲却成(chéng)了大(dà)家追捧的标榜。

以至于当刀郎以新的(de)姿态闯入这个时代的时候，我们(men)才突然惊醒：原来他(tā)的(de)土已然(rán)成为(wèi)了一种经典。

正所谓(wèi)时(shí)代造英(yīng)雄(xióng)，刀(dāo)郎音乐中的苍(cāng)凉(liáng)感(gǎn)、豪迈感(gǎn)、粗(cū)粝(lì)感让(ràng)人们(men)激发了对信仰的重新对待。

于(yú)是《罗刹海市(shì)》一出，我们才惊(jīng)觉，歌迷也没有(yǒu)走远(yuǎn)，依然(rán)愿意(yì)为他不平(píng)、为他封(fēng)神、更(gèng)为他洗(xǐ)尘。

宛如那年的那场如(rú)期(qī)而至的大雪，簌簌落在每个人的心中，掩(yǎn)盖了过去的不平和遗憾(hàn)，只是刀郎却从(cóng)未停留在(zài)那个寒风凛冽的冬天(tiān)。

这么多年(nián)刀郎一(yī)直在用(yòng)心作音乐，所以有(yǒu)人在听完(wán)《罗刹海市》的时(shí)候，更是有了重读《聊斋志(zhì)异》的念头，或许这(zhè)就是文(wén)化的(de)润物细无(wú)声的力量所在吧。

十年他(tā)消失(shī)得(dé)很彻底(dǐ)，刀郎这个名字似乎也快要(yào)被大众所忘记。

谁也没想到。2023年(nián)的夏天，没有(yǒu)任何预告，刀郎就以(yǐ)一(y世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼ī)首《罗(luó)刹海市》杀了回来。

沉淀这么久(jiǔ)，他(tā)将传统文(wén)化与民族(zú)音乐相结合(hé)起来，无(wú)疑于(yú)是给整个(gè)乐(lè)坛(tán)一重击(jī)。

所以如果将这些苦(kǔ)心孤诣的创作，看做只是为(wèi)了(le)报复那几个人，只能(néng)说过(guò)度解读罢(bà)了，更(gèng)是对(duì)刀郎格局的莫(mò)大低(dī)视。

要知道一(yī)个真(zhēn)正的创作人(rén)，眼里不止有(yǒu)对手，还有(yǒu)整个世(shì)界。

如果(guǒ)你有认真听完整首(shǒu)歌，你(nǐ)就会发现刀郎笑骂的不是某(mǒu)些道(dào)貌(mào)岸然的鼠辈(bèi)，而是纵容鼠辈猖狂的整个(gè)圈子(zi)。

为什么现在还有(yǒu)那么(me)多的人喜欢刀郎？

真(zhēn)有(yǒu)那(nà)么多的粉(fěn)丝(sī)和歌(gē)迷(mí)吗？不然。

有人压根就没(méi)听(tīng)过(guò)几首(shǒu)刀郎的歌，他们喜欢的是对刀(dāo)郎(láng)的(de)印(yìn)象。

刀(dāo)郎给人(rén)的印(yìn)象是淳朴(pǔ)真实的，而(ér)《罗刹海市(shì)》给(gěi)人的印象(xiàng)是批判勇敢的(de)。

而这两(liǎng)者看(kàn)似相当(dāng)对立的(de)品(pǐn)质，却是整个娱乐圈，甚(shèn)至是整个浮(fú)躁(zào)的社(shè)会所缺少的。

就像作家张丰说(shuō)的那(nà)样(yàng)：

“流行(xíng)音乐(lè)需要像刀郎这(zhè)样的声(shēng)音，需要(yào)一首《罗刹海市》来(lái)荡涤心(xīn)灵(líng)，欢(huān)迎刀(dāo)郎归来，是因为人们(men)对以丑为(wèi)美的(de)风气已经忍受太久了(le)。”?《罗刹海市》让我想到了(le)动画电影《千与千(qiān)寻》，荒诞离奇又极具现实意义！

现在这个时代公众心智(zhì)已经开(kāi)启，是一个反权威、反主流、反虚伪、反装腔(qiāng)作(zuò)势(shì)拉(lā)帮结伙的(de)时(shí)代(dài)，奉劝各行(xíng)各业、各(gè)道各路牛鬼(guǐ)蛇神(shén)多一些真诚、少玩些套路(lù)和圈子......

未经允许不得转载：作文素材大全父爱如山作文_作文素材大全有关生命的作文_作文素材大全六年级上册语文第四单元作文 世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼