祸患常积于忽(hū)微(wēi)而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽(hū)微(wēi),而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译是“而智勇(yǒng)多困于所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的人(r选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好én)反而常被所溺爱的人或事困扰的(de)。

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祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸(huò)常(cháng)积于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)翻译(yì)

　　“而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺”的(de)翻译(yì)：聪(cōng)明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其(qí)盛也，举天(tiān)下之豪杰莫能与(yǔ)之争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫(fū)祸患常积于忽(hū)微，而智(zhì)勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺，岂(qǐ)独(dú)伶(líng)人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都(dōu)不能跟(gēn)他抗(kàng)争；

　　等到他衰败的时候，几(jǐ)十个伶人围困(kùn)他，就自己丧命，国(guó)家灭亡，被天下(xià)人讥笑(xiào)。

　　可见(jiàn)祸患常常(cháng)是由微小的事情积累(lèi)而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺(nì)爱的人或(huò)事困扰，难道只(zhǐ)有宠爱(ài)伶人才会这样吗？于是(shì)作(zuò)《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶(líng)官传序》是宋代文(wén)学(xué)家(jiā)欧(ōu)阳修(xiū)创(chuàng)作(zuò)的一篇史论(lùn)。

　　此文通过对(duì)五代(dài)时期的后唐盛(shèng)衰过(guò)程的(de)具体分(fēn)析，推论(lùn)出：“忧劳可以兴国，逸(yì)豫可以(yǐ)亡(wáng)身(shēn)”和“祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多困于所溺(nì)”的结论，说(shuō)明(míng)国家兴衰败亡不(bù)由天命而取(qǔ)决于“人(rén)事”，借(jiè)以告诫当时北宋王(wáng)朝执政者要(yào)吸取历史教(jiào)训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开(kāi)门(mén)见山，提出(chū)全文主旨：盛(shèng)衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人事(shì)”下笔(bǐ)，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的(de)过程，以(yǐ)史实具体(tǐ)论证主(zhǔ)旨。

　　具体写法上(shàng)，采用先(xiān)扬后(hòu)抑和对比(bǐ)论证(zhèng)的方法，先(xiān)极赞庄宗成功时(shí)意气之盛(shèng)，再(zài)叹其失败时形势之衰，兴与选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好亡、盛与衰前后对照，强烈(liè)感人，最后再辅以《尚(shàng)书》古训，更(gèng)增强了(le)文(wén)章说(shuō)服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议(yì)，史(shǐ)论结合，笔带(dài)感慨，语调顿(dùn)挫多(duō)姿，感染力很强，成为历来传诵(sòng)的佳作(zuò)。

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